56. Neurose, psicose e criatividade 5

01/09/2019​

“La realidad es ahí donde el silencio propicia el nacimiento del lenguaje. Porque antes que el oído están los ruídos y antes que la vista lo creado y antes que las palabras están las cosas. Callar para poder mirar oír y hablar en una lenta floración olvidada”.
(Juan Liscano)

No momento, faremos algumas considerações entre o objeto a e a sublimação. Tanto o analista como a obra de arte podem ocasionalmente ocupar a posição inefável do objeto a.

O “deus morto", a "coisa em si”, a “realidade muda”, o "das ding" incomodam o homem e geram a necessidade de criar.

“A perspectiva criacionista é a única que permite entrever a possibilidade da eliminação radical de Deus. É, paradoxalmente, somente na perspectiva criacionista que se pode fazer frente à eliminação da noção sempre remanescente da intenção criadora como suportada por uma pessoa”.

A criação é algo que discrimina o nada e responde ao silêncio apavorante do absoluto, presentificando aquilo que não se representa. A presentificação da falta, do não dito, do inominável somente se realiza por meio da sublimação.

Como se sabe, Lacan priorizou a hierarquia da cadeia significante sobre o significado. Daí sua enorme importância nesse texto, em suas possibilidades de sublimação. A estrutura que permite o engendramento do significante também possibilita a sublimação. O sujeito barrado pelo significante que o produz determina uma falta-a-ser. É por meio da sublimação que o sujeito eleva-se ao nível da coisa (o objeto e a coisa não serão representados). Não pode haver máscaras imaginárias em nenhuma parte da coisa que é sempre incognoscível. O “das ding” incognoscível fascina o sujeito que emerge dos significantes em jogo.

A relação do sujeito com o sintoma não nos auxilia tanto na compreensão do ato criativo quanto a do sujeito com seu fantasma. É na relação do sujeito com o fantasma que pode ocorrer mudança, à medida que o objeto deixa de ser uma significação. Repetimos o que já foi enunciado antes: o sujeito neurótico apenas pode reproduzir a norma, não ousando transgredir e criar a perspectiva do novo. O sujeito psicótico subverte constantemente a norma, quase nunca a respeita. Dá a ilusão de que vive criando e recriando a partir de sua pseudoliberdade. Como o sujeito psicótico rompe com a norma, mas, ao mesmo tempo, não se insere na ordem da lei, a “produção artística" fica fora da cultura. Portanto, conforme assinalamos, pela vertente sintomal o sujeito fracassa nas possibilidades de criar. Por outro lado, quando atravessa o fantasma, muda sua relação com o objeto a e, agora, pode sublimar e, consequentemente, produzir atos criativos.

A sublimação possibilita romper com a norma, transgredir o senso comum e, simultaneamente, pelo suporte simbólico articulado à lei, resgatar a cultura, criando novas significações.

Em cada obra de arte observa-se sempre, de modo contínuo e misterioso, o trabalho da falta presentificando o objeto e, ao mesmo tempo, discriminando o nada. O objeto tornado presente e imitado ultrapassa os limites do imaginário.

Assinala Lacan: “Realmente, as obras de arte imitam os objetos que representam, mas seu objetivo, no entanto, não é representá-los. Ao dar a imitação do objeto, elas fazem dele outra coisa. Assim, nada fazem, além de fingir que os imitam. O objeto é instaurado numa determinada relação com a coisa, feita, ao mesmo tempo, para marcá-lo, na presença e na ausência”. A imitação do real que não pode nunca ser representado, semblante valorizado da arte e do artista, só se torna realizável a partir da sublimação sustentada pela falta: "É da falta que a sublimação parte e é com a ajuda dessa falta que ela constrói o que é sua obra e que é sempre a reprodução desta falta. Isto implica, no interior do ato. uma repetição…

A possibilidade criacionista surge por certa ação sobre o real, desenvolvida a partir do nada. Exclamações e perguntas desfilam diante de um vazio, geradas pelo encontro do sujeito com a imitação do objeto na obra de arte. A ordem no impossível pode simbolizar o real, por meio do mito eterno da completude: negação ilusória da falta. O artista criativo só pode produzir o novo em virtude da sublimação decorrente da mudança do sujeito, relacionada ao fantasma em sua travessia pródiga. O intimismo do sujeito resgata pela força do simbólico os caminhos e descaminhos da cultura.


BIBLIOGRAFIA DE NEUROSE, PSICOSE E CRIATIVIDADE 1,2,3,4 e 5:


1. ARICÓ, C.R. - Reflexões sobre a Loucura - Ícone, S. Paulo,
1986
2. DELEUZE, G. e GUATARRI, F. - O Anti Édipo — Imago, Rio de Janeiro, 1976.
3. FERRETI, M.C.G. - Sublimação e Objeto “a” - B.F.B. - São Paulo, 1987.
4. FORBES, J. - Psicanálise: A escolha necessária - B.F.B. São Paulo, 1987
5. FREUD, S. - Obras Completas - Imago, Rio de Janeiro, 1969
6. LACAN, J. - Écrits - Éditions du Seuil, Paris, 1966.
7. LACAN, J. - Os 4 Conceitos Fundamentais da Psicanálise - O Seminário (Livro 11), Zahar, Rio de Janeiro, 1979.
8. MILLER, J.A. - Sintoma e Fantasma — Clínica Lacaniana, no 1, B.F.B., São Paulo, 1985
9. MILLOT, C. - La Sublimation, Création ou Séparation? Ornicar (no 25), Navarin, Paris, 1984.