156. Livre-arbítrio e determinismo

Foi difícil decidir sobre a publicação deste texto referente à liberdade e seus limites. Até que ponto algumas escolhas são verdadeiramente livres? Falar de ética e das possibilidades do bem e do mal é sempre complexo. Trata-se de um poderoso conflito no âmago das pessoas, humanizado a partir de motivações da moral.

É muito complicado escrever sobre escolhas, e parte da filosofia, cabe ressaltar, nega o livre-arbítrio. O homem, como um ser da linguagem, sofre as influências dos sistemas políticos, problemas econômicos e, obviamente, da sociedade e da civilização. É claro que incluir um tema tão complexo no Blog é minha livre decisão.

Desejo que o conteúdo estimule nossas reflexões. Apenas isso. A escolha livre pode e deve significar algum sacrifício para cada um de nós, em nossa evidente pobreza face ao universo infinito. Cada opção é complexa, mas, ao longo da evolução de tudo, é muito provável que fomos e estamos fazendo escolhas, boas ou ruins, no contexto das vicissitudes de um livre-arbítrio com mais sentido. A religião, as infinitas possibilidades, o próprio ativismo, a ciência e tudo podem ser usados para a ética interior.

É bem conhecido por todos o clássico sadomasoquismo, pleno em algumas atitudes do ser humano. Devemos pensar como o prazer a o desprazer podem estar associados em causar ou sofrer a dor em uma relação sexual, até prazerosa. São vários aspectos envolvidos no que implica muito prazer e sofrimento e que consideramos pouco frequente entre os indivíduos. Não é bem assim, e várias posturas devem nos ensinar bastante. Felizmente, as coisas foram se modificando na história do homem. A técnica e o progresso avançaram bastante, porque foram feitas várias escolhas nesses tortuosos caminhos e descaminhos.

Como se sabe, várias dessas escolhas foram mobilizadas pela necessidade e nem sempre foram livres para o outro lado também, mas sim determinadas. Realizaram-se até pela culpa associada a aspectos religiosos.

A vontade de cada ser não costuma nutrir-se de liberdade real. O capitalismo e/ou dinheiro são os grandes artífices da civilização contemporânea. Determinam e assim reproduzem as ordens de um neoliberalismo que nunca poderia existir. Os direitos e os deveres de cada ser vivo esbarram nos outros tantos seres.

A complexa liberdade não pode ser livre a não ser para os que comandam, com força e constantemente. Ação, omissão e bloqueios. Tudo obedece a um determinismo social e, inúmeras vezes, a certo apoio ético e religioso.

O determinismo é histórico e composto desde os longos anos da espécie humana, que surgiu a partir da evolução desse símio antropoide, que impôs domínio sobre toda natureza. O cérebro do homem criou as condições básicas para constituição da superioridade e para o desenvolvimento da tecnologia, da ciência e das próprias religiões. Criou-se o duplo entre o natural e o humano, entre o orgânico e o mental. As classes econômicas foram alimentando falsas diferenças, domínio e articulações. Os mais aptos, melhor adaptados, criaram as armas e o poder organizado.