126. O futuro de uma ilusão

06/04/2021

O homem é o ápice da filogênese. Sempre existiram a natureza e as necessidade civilizatórias.

Coube ao ser humano, a partir de grupos pequenos ao de longo de milênios, enfrentar e controlar a natureza e, ao mesmo tempo, organizar, fazer e manter a civilização.

Freud acreditava que uma minoria poderosa foi transformando a maioria e, assim, viemos progredindo, ao domar nossos impulsos eróticos e agressivos em nome da civilização.

Como se sabe, o pensamento político de Freud sempre foi um verdadeiro conflito e inadequado. Talvez por falta de interesse nessa época, ao nascer da psicanálise.

Não temos nenhum modelo político e social forte e com racionalidade própria. Mas, sabemos que toda civilização foi feita ao longo da história por todos os seres humanos, em níveis e caminhos diferentes.

A história percorre e faz tudo na civilização. Só as epidemias ou processos revolucionários podem acelerá-la, mas o caminho para cada indivíduo não costuma ser muito diferente.

Os desejos pulsionais reprimidos são próprios de modelos civilizatórios articulados com o poder. Foucault, Marx e Marcuse descreveram muito bem essas articulações.

O poder ajudou e ajuda a fazer a história, mas cada indivíduo também. O social sempre é feito do sujeito com o outro, ou do indivíduo com outros indivíduos.

Existe, muitas vezes, uma compulsão para o trabalho e várias oposições a ele. As normas criam frustrações, privações e proibições para alimentar o narcisismo do indivíduo e, ao mesmo tempo, criar as leis da civilização para o domínio dos desejos humanos. Nesse mundo interno, até psicopático, quase nunca pode expressar-se.

Nunca se sabe exatamente o que houve para o homem fazer aquilo que deve fazer e nem sempre deseja fazer. Muita coisa transcende qualquer possibilidade ética.

A compulsão para o trabalho e a proibição dos desejos sofreram numerosas consequências e algumas hoje sobrevivem, mas muita coisa obriga-nos à busca ou crença nos processos religiosos normativos.

A religião certamente foi útil para frear o narcisismo humano erótico e agressivo. Também foi útil por proteger o homem no enfrentamento das forças poderosas da natureza. Pulsão de morte e amor tiveram de ser minimizados.

Quando crianças, acreditamos muito na força de nossos pais e das pessoas que cuidavam de nós. Depois, vamos relativizando essas forças e substituímos os já enfraquecidos pais pelo quase ilimitado poder dos deuses, próprios de cada forma religiosa. Assim, vamos criando ilusões para o controle, e nossas vidas, infelizmente, parecem não mais tão poderosas.

As religiões são sempre bem elaboradas, alimentam a ilusão dos indivíduos que têm na outra vida justificativa como poder para o controle das pulsões antissociais e, assim, fazem a civilização, ou ao menos auxiliam a evolução dos primatas até algo mais civilizado e aceito. E claro, também, mais adaptativo às leis.

Em alguns lugares do planeta, uma revolução cuida de diminuir a força e o poder de determinada religião, pois isso não deve ser justificativa para o bom comportamento humano.

É sempre complicada e injusta a associação religiosa ao poder político. O vínculo entre a onipotência divina com o homem sempre pecador diminuiu bastante as possibilidades do Estado laico, como deveria ser em todos os países. Religião para aqueles que possuam fé no imaterial, superior e bastante significativo.

Existem pessoas em grande número que não aceitam o Estado laico acostumado a criar normas de conduta a serem necessariamente obedecidas, para o benefício da civilização.

O leitor já percebeu que a religião tem resposta e explicação para tudo. Aquilo que não se conhece trata-se de um mistério que, só depois da morte, terá a elucidação necessária. Daí a importância de um estado laico.

Veja como é útil e até agradável a cosmovisão religiosa das perguntas que a ciência faz e não encontra resposta.

A religião sabe mais e responde a tudo, ou quase tudo, e assim substitui a racionalidade consciente e inconsciente das questões vitais que surgem do confronto dos indivíduos com os outros indivíduos e com a realidade natural existente e com a realidade objetiva.

Freud político parece ter sido muito equivocado e não valorizava a religião com o mesmo equivalente dos aspectos científicos. A ciência deve prevalecer nas dúvidas e, assim, gerar esperança. Para alguns, deve gerar a fé.


Nas próximas duas semanas escreverei sobre Hamlet.